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1.一切认识都是从直接经验发源的,这说明( )
A.认识归根到底是从实践中获得的
B.每个人的认识都依赖于直接经验
C.书本知识并不是从实践中获得的
D.只要参加实践就能获得正确知识
2.真理的相对性是指真理的( )
A.客观性、无限性
B.客观性、一元性
C.有条件性、有用性
D.有条件性、有限性
3.与感性认识相比较,理性认识的特点是( )
A.直接性和形象性
B.生动性和具体性
C.丰富性和多样性
D.抽象性和间接性
4.在一定条件下,人们对客观事物的发展过程及其发展规律的正确认识总是有限的、不完全的。这说明真理具有( )
A.绝对性
B.客观性
C.相对性
D.一元性
5.感性认识和理性认识统一的基础是( )
A.社会发展规律
B.客观物质世界
C.社会实践
D.物质统一性
【答案】
1.A.本题考查了认识的来源。马克思主义哲学认为,实践是认识的基础,认识来源于实践。一切认识,都起源于人们在改造客观世界过程中对事物的感性的、直接的认知。所以,认识归根结底是从实践中获得的。B.C.D三项表述本身有问题。
2.D.真理的相对性。任何真理都既是绝对的,又是相对的。
真理的相对性是指:第一,从认识的深度讲,任何真理都只是对特定对象一定程度、一定层次的正确反映,不可能同客观事物及其规律完完全全一致,此即真理的有条件性;第二,从认识的广度来看,每一个真理都是对无限发展着的物质世界在有限范围内的正确反映,此即真理的有限性。
3.D.本题考查了理性认识的特点。感性认识具有直接性和具体性的特点,它只是对事物表面现象的反映,还没有深入到事物内部的本质和规律,因而是认识发展的低级阶段。理性认识是人们通过抽象思维而得到的关于事物的本质、事物的全体和内在联系的认识,包括概念、判断和推理三种形式。理性认识具有间接性和抽象性的特点,是认识发展的高级阶段。
4.C.本题考查了真理的相对性。任何真理都既是绝对的、又是相对的。真理的相对性是指:第一,从认识的深度看,任何真理都只是对特定对象一定程度、一定层次的正确反映,都不可能同客观事物及其规律完完全全地一致。第二,从认识的广度来看,每一个真理都是对无限发展着的物质世界在有限范围内的正确反映。任何真理都不可能穷尽客观世界的一切方面和一切过程。
5.C.感性认识和理性认识是认识过程中有质的区别的两个阶段。感性认识只有通过实践才能上升为理性认识,同样,理性认识必须应用到实践中来,才能改造世界,所以感性认识和理性认识相统一的基础是实践。
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